Os autores se referem à presença de estudantes indígenas nas universidades brasileiras, que constitui objeto de críticas e debates. Os indicadores de saúde das comunidades indígenas atestam as desvantagens e iniqüidades acumuladas após séculos de exclusão. Diante desse quadro, faz-se um contraste entre as estratégias possíveis de “perdão e esquecimento” ou de “justiça reparadora”. Da formulação de políticas de proteção e garantia de direitos à sua efetivação, há um percurso complexo e, por vezes, atribulado. Sempre haverá pressões e, ocasionalmente, abusos e distorções que são sempre habilmente aproveitados pelos inimigos da política pública e defensores do Estado mínimo. Os autores acreditam que devem ser fomentados e criados espaços de diálogo para a realização de debates que contribuam a superar as grandes dicotomias e tensões dialéticas entre: aculturação versus preservação; a etnologia tradicional versus antropologia na multiculturalidade; etnopolítica versus resistência étnica; reconhecimento versus reifcação excludente; identidade hegemônica de nação versus identidades coletivas particulares...

Neste artigo procurar-se-á, em primeiro lugar, esboçar o quadro em que se pode colocar a questão do multiculturalismo a partir de três fenómenos que o contextualizam na actualidade: a erosão do Estado-Nação, a Globalização e a Sociedade-Rede. Num segundo momento serão analisadas as dificuldades inerentes à caracterização do multiculturalismo e, num terceiro momento, procurar-se-á tematizar, em sede epistemológica, a questão do multiculturalismo, num debate sobre incomensurabilidade versus possibilidade de diálogo entre as diversas interpretações de mundo próprias de diferentes visões culturais. Finalmente, partindo da constatação do carácter redutor da epistemologização exagerada da problemática do multiculturalismo, inflectir-se-á o seu equacionamento para outras vertentes, como a vertente da identidade cruzada com a vertente da afectividade, aprofundando o conceito de mestiçagem, como sinónimo de identidade múltipla e compósita e como exercício de um diálogo intercultural que poderá encontrar na actividade artística um modelo fecundo de concretização.; This article seeks, at first, to outline the framework in which one can rethink the issue of multiculturalism according to three phenomena that contextualize it today: the erosion of the nation state...

La educación de los alumnos indígenas, en cualesquiera de sus modalidades, todavía no tiene el status de cuestión principal en la sociedad mexicana actual, a pesar de haber ganado gran presencia en la actividad política y en los escenarios culturales. Aunque el debate político haga patente la incapacidad para conectar el desarrollo educativo con las reformas políticas y económicas, que hoy dividen profundamente a la nación mexicana, todavía no se visualizan los cambios estructurales correspondientes a un Estado que asume coherentemente su etnodiversidad. Desde el sistema educacional, las demandas sobre educación bilíngüe y multiculturalidad han resultado mucho menos influyentes que la doctrina de la modernización de la educación básica y menos interesantes que la pugna por la hegemonía de ciertos paradigmas pedagógicos en las cúpulas de las instituciones educacionales. En suma, las comunidades y escuelas indomexicanas deberán reconquistar su educación, al mismo tiempo que logran participación y capacidad de decisión frente a las instituciones gubernamentales.

Desde su aparición en 1954, la televisión en Colombia ha tenido un fuerte carácter centralista y unas imágenes reducidas de la nación, que no han permitido la representación de la multiculturalidad y de las diferentes realidades sociales y geográficas del país. A pesar de que han existido intentos para mostrar la riqueza de lugares y de gentes que componen a la nación colombiana, sólo hasta la aparición de los canales regionales en la década de 1980, la oferta televisiva se amplió y diversificó, haciendo posible la circulación de las historias, los mitos y las costumbres de las regiones colombianas.

Este Documental da cuenta del Proyecto de Radios Escolares CAJ del Programa Nacional de Extensión Educativa. El material audiovisual incluye las experiencias de instalación, capacitación y emisión radial de las Radios CAJ en distintos puntos de nuestro país. Además de un medio de comunicación, estas radios son una herramienta pedagógica que contribuye a fortalecer las trayectorias educativas de los jóvenes. Se proponen como un espacio para la participación, la expresión de las culturas juveniles, y el intercambio entre la escuela y la comunidad.

El presente artículo analiza el término cultura e intenta dar las claves para conocer otras culturas a través de las categorías culturales que utilizan. Al mismo tiempo, se propone un cuadro de categorías conectado a las dimensiones cognitiva, afectiva y moral-ética, así como a las manifestaciones externas.

Este ensayo explora los modos en los que la migración –concebida no sólo como un movimiento en el espacio sino, esencialmente, como un movimiento en el tiempo– puede contribuir a derribar la concepción monolítica de la temporalidad presente en el Mundo Global. Partiendo de una visión que intenta mirar más allá de las teorías de la hibridación y la multiculturalidad –que tienden a buscar una especie de acuerdo entre diferentes tiempos a la búsqueda de un “tercer tiempo”–, observaré que la sincronización no es sino una ilusión imposible e intentaré proponer un modelo de tiempo capaz de dar cuenta de los conflictos, los puntos ciegos y las “desincronizaciones”: una especie de “cuarto tiempo”, entendido como una temporalidad antagónica que nos muestra que la migración está siempre “fuera de hora”. Ese conflictivo cuarto tiempo es el que se incorpora en algunas obras de arte reciente. Partiendo de la idea de que el arte visual puede hacernos entender los problemas contemporáneos incluso mejor que ciertas prácticas de escrituras, en este ensayo intentaré examinar algunas obras de video arte que muestran la migración como una experiencia de “falta de sincronización”.; ABSTRACT: This essay explores the ways in which migration...

Como resultado del impacto de las tecnologías de la información y la comunicación (TICs) en la Educación Superior se ha generalizado el uso de Campus Virtuales, que son complejas aplicaciones web utilizadas por dichas instituciones para facilitar sus procesos educativos, de investigación y de gestión con y entre estudiantes y profesores. Los Campus Virtuales se han convertido de esta forma en una extensión natural de las distintas universidades como espacios de aprendizaje, colaboración y comunicación social con mayor presencia e importancia en un mundo globalizado y digital. El presente monográfico de la revista RED presenta trabajos representativos de la comunidad internacional de profesionales en torno a los Campus Virtuales, reunidos en las III Jornadas Internacionales de Campus Virtuales, en Oviedo los días 25 y 26 de enero de 2012, que han servido para consolidar la Red Universitaria de Campus Virtuales (RUCV). De esta forma, en este número monográfico se reunen trabajos relevantes sobre el estado del arte de los Campus Virtuales españoles e internacionales en temas relacionados con las metodologías utilizadas, reflexiones sobre el uso que hace el profesorado sobre los mismos, usos de redes sociales y experiencias de internacionalización...

El objetivo de este estudio de investigación etnográfica y evaluativa es conocer la perspectiva ética del docente de Secundaria participante en un posgrado de tecnología educativa sobre los usos juveniles de Internet, así como su perspectiva sobre la sociedad de información y los medios de comunicación. Nuestro marco teórico forma parte de la corriente sobre Enseñanza de ética para estudiantes de ciencias e ingeniería y la teoría de la ética de la tecnología educativa experimentada por los técnicos profesionales. Nuestras preguntas clave se refieren al papel de la cultura digital en la vida de los docentes; la alfabetización digital entre sus estudiantes; el lugar concedido a la alfabetización informática en la enseñanza que practican y la apertura para trabajar en colaboración con otros profesores y estudiantes. La metodología utilizada han sido técnicas de investigación biográficanarrativa y etnografía basada en evidencias obtenidas en portafolios y un foro. Entre los resultados se observan discrepancias entre una apropiación personal de la red y la que toleran a sus estudiantes, y una resistencia al cambio. Entre las conclusiones se extrae que adoptar una perspectiva ética es un espacio tan conflictivo como la propia Educación Secundaria...

Esta comunicación resume un fragmento del estudio subvencionado por el CIDE cuyo objetivo era investigar en la formación inicial y permanente de maestras/os en activo como ciudadanos cultos y eficaces en la perspectiva intercultural en educación artística. Después de un período de negociaciones, se adaptó una unidad didáctica diseñada por estudiantes de magisterio, a un contexto escolar real: toda una escuela pública en Calonge (Girona). Visualizaremos los diferentes puntos de partida que tenían las maestras, y por consiguiente, los diferentes resultados obtenidos, a través de las anotaciones tomadas en la reunión de todas las maestras y la directora que se planteó como evaluación y final del proyecto.

Aprovechando la celebración de las actividades de Girona ¿Temps de Flors¿, estudiantes de Magisterio de la Facultad de Educación y Psicología de la Universitat de Girona han desarrollado un trabajo de intervención artística en un parque de la ciudad. Con motivo de este proyecto se han trabajado contenidos artísticos, eco-sociales y multiculturales. Las alumnas han reflexionado sobre sus propias identidades como mujeres, han experimentado nuevas formas de conocer y sentir un elemento del patrimonio de su entorno y han resuelto de forma creativa diversos problemas artísticos.; On the occasion of the celebration of the festivities of Girona called “Temps de Flors” (Flower time), the students of Teacher Training in the Education College in Girona have developed an artistic work in a park of this town. In this project, they had the opportunity to work on artistic, socio-ecological and multicultural contents. More specifically, they have reflected on their own identities as women, have experienced new ways of knowing and feeling an element of the cultural heritage of their surroundings and have solved several artistic problems creatively.

Lo que sigue son las notas escritas por el autor los días 11, 12, 13 y 14 de marzo de 2004, con un final escrito poco después, el día en que la Policía rodeó en Leganés (municipio colindante con Madrid) el edificio donde se habían escondido algunos de los autores del atentado. Las dudas sobre la autoría de la matanza, tal como las vivió el autor, y las reflexiones en torno a la tragedia componen este "diario" escrito al compás de lo que estaba ocurriendo en Madrid.; What follows are the notes written by the author on march 11 th, 12th, 13th, and I4th 2004, virith its own conclusion written a little beat later, the same day that the police surrounded a building in Leganés (a village close to Madrid) where some members of the terrorist attack were hidden. The doubts about the authority of the slaughter, as lived by the author, and the thoughts about the tragedy compose this "diary" written in time to what was ocurring in Madrid.

Sonja Hilzinger estableció en el año 1995 una comparación entre los exiliados huidos durante la época del nacionalsocialismo y los migrantes actuales. A tal fin estudió principalmente las condiciones de vida y de producción de ambos grupos y subrayó el hecho de que no pretendía de ningún modo hacer comparación alguna, sino que lo que trataba era de poner de manifiesto las eventuales diferencias y puntos comunes de cara a evitar los errores cometidos en el pasado (Hilizinger 1995: 68, 70). Al igual que Hilzinger, Henning Müller es de la opinión de que “[…] se pueden relacionar las experiencias de entonces y las voces de hoy” (Müller 1994: 12). A partir de aquí, trataremos de profundizar en los conceptos de exilio y literatura del exilio para explorar tanto los puntos de encuentro como las divergencias entre lo que supuso en un primer momento la migración y la así llamada literatura de la migración o del exilio y su fisonomía más reciente, atendiendo a la forma en la que se ha producido esta evolución.; In 1995, Sonja Hilzinger drew up a comparison between the people who fled into exile during the national/socialist period and the people who are currently recognized as migrants today. She studied principally the living conditions of both groups while affirming that her goal was not to compare them but instead her objective was to highlight the differences between them and underline the common points with a view to avoiding making the same errors that had been committed in the past (Hilizinger. 1995: 68...

El análisis de la integración sociolingüística de la población inmigrante es una de las más interesantes tareas a las que se enfrenta la Sociolingüística del siglo XXI. Estas páginas van a considerar tal análisis como su objeto de estudio final, a propósito del cual se plantearán unos objetivos generales y se determinarán unas tareas de investigación. La finalidad principal de este trabajo es crear un marco teórico de referencia para abordar el estudio de la integración sociolingüística de la población inmigrante en una comunidad de acogida. Esta labor se considera previa a cualquier trabajo de campo y a la propuesta de otros objetivos particulares en relación con el proceso de la integración sociolingüística.; The analysis of the sociolinguistic integration of immigrant population is one of the most interesting tasks of the 21st Century Sociolinguistics faces. These pages consider such analysis as its final object of study, with regard to some general targets and research tasks. The main purpose of this work is to create a reference theoretical frame to undertake the study of the sociolinguistic integration of the immigrant population in a reception community. This objective is considered previous to any other work on the field and to the proposal of other particular goals in relation to the process of sociolinguistic integration.

RESUMEN Este trabajo pretende mostrar cómo Suecia, y más concretamente la ciudad de Malmö, lidia con la diversidad cultural en las aulas escolares. Se destacan las medidas interculturales e inclusivas diseñadas para favorecer el aprendizaje de todo el alumnado y cómo consiguen generar una educación para todos. A través de la descripción y el análisis de la sociedad multicultural sueca reflejada en la ciudad de Malmö, de su Sistema Educativo, y de los casos observados, se pretende generar una reflexión que ayude a comprender por qué este país es capaz de sortear las dificultades asociadas a la llegada de personas inmigrantes, qué propuestas y metodologías aplican para funcionar como sociedad multicultural. Finalmente, se ofrece una interpretación sobre las diferencias en lo escrito en el trabajo y el contexto cántabro.; ABSTRACT This work intends to show how Sweden, specifically the city of Malmo, deals with cultural diversity in the classroom. Intercultural and inclusive measures designed to promote the learning of all students and how they manage to generate an education for all. Through the description and analysis of the reflected Swedish multicultural society in the city of Malmo, its education system, and the observed cases...